医圣之路（三）

张仲景是否做过长沙太守，至今也没有更为确切的证据。而张仲景做没做过太守，也丝毫不会影响他的伟大，因为，在漫漫历史长河中，人们真正感受到了他留给后世的恩泽。在张仲景逝世一千三百多年后，人们把最高的赞誉送给了他，尊他为“医圣”！而更多的故事传说，也充分证明了张仲景在人们心目中的地位。

晋朝有一个叫皇甫谧的，他写过一本书叫《针灸甲乙经》，是针灸著作的经典。在这本书里，他记载了这样一件事情，说张仲景遇见了侍中王仲宣。侍中是什么人？就是皇帝的贴身随从，是皇帝的秘书，可以出入宫廷，可以参与政事，所以是一个很亲近中央领导的重要官员，但是这个王仲宣这时候还不是侍中。张仲景见到他的时候王仲宣只有20岁。张仲景一看他，哎呀，小伙子，你身体可有病啊。你说谁愿意让人一见就说你有病？张仲景说20年以后你的眉毛会掉光，眉毛掉光了再过半年你就死了。王仲宣一听，说我20岁年纪轻轻的，你是咒我，还是忽悠我呢？张仲景接着说，你要想免除这个病灾，需要吃我的五石汤。王仲宣更不懂这是什么意思了。张仲景随后从药包里把五石汤给他，也没有收他的费。王仲宣心里很不高兴，没有吃这个药，说我好好的，二十来岁吃你这个药干什么？过了3天以后，张仲景又遇到了王仲宣，就问他，我给你的药你吃了吗？王仲宣吞吞吐吐地说，吃了吃了。看你的气色，你根本没吃我的药，你这个小伙子啊，对自己的健康，对自己的生命这么轻视。王仲宣没有听张仲景的话。过了20年，他的眉毛真的掉光了，眉毛掉光了之后过了187天，半年稍稍多点，王仲宣真的死了。王仲宣是什么人？此人名粲，就是王粲，字仲宣。他开始的时候投奔刘表，刘表没有重用他，后来又转投曹操，曹操对他很重用，后来他一直做到侍中。曹操为什么重用他呢？因为曹操是个文学家，他很爱有才华的人，而王粲是东汉末年的一个很著名的文学家，是“建安七子”之一，他和曹植并称为“曹王”。王仲宣生于公元177年，比张仲景小27岁，所以张仲景就说他小伙子，你身体有病，如何如何。王仲宣不敢当着张仲景的面直接发作，他比自己大27岁啊，是父辈。王仲宣死于公元217年，死的时候真的是41岁。但是这个事情也经不起严格的推敲。是什么病，会让张仲景预测王仲宣20年后眉毛会掉光？王仲宣虽然确实是41岁死的，但是很多人认为他是死于传染病。

为什么关于张仲景有这么多神奇的故事？是因为他悬壶济世，医术高明，能为百姓解除病痛，深受大家爱戴。虽然我们不能把这些故事当做历史，但这些故事，正是被他救治的病人及其后人，对于一代神医的赞叹和尊崇，这也就是我们平常所说的口碑！那么，到底是什么样的环境和原因，造就了这样一位千古名医呢？

我们刚才提到的建安七子之一王粲，他写过一首诗，描写他当时逃荒逃难时候的情景，这首诗怎么写的呢？“出门无所见，白骨蔽平原”，出门看到的不是满地庄稼，满地碧绿，而是白骨满地。“路有饥妇人，抱子弃草间”，一个面黄肌瘦的、面色惨淡的妇女，把自己怀中抱着的孩子扔在了草丛中。“顾闻号泣声，挥泪独不还”，回头听听孩子哭啼的声音，擦擦眼泪，自己走了，不回来了。为什么作为一个母亲这么狠心呢？“未知身所往，何能两相完”，不知道我活了今天，明天还能不能活下去，怎么让两个生命都完整地活下来呢？这是王粲当时见到的实际情况。

张仲景的生活时代具有两个特点。第一个特点，是战争连年不断。大家知道，三国时代，从黄巾军起义到董卓之乱，以后到天下纷争，三国鼎立，战争连年不断，生产力遭到了破坏，生产水平下降。人们的生活水平下降，抵抗力就下降，就容易爆发传染病。所以古书上常常记载，大兵之后必有大疫。这是张仲景生活环境的第一个特点：战争，传染病的流行。张仲景生活时代的第二个特点，是天灾不断。张仲景在世70年，我查过这70年的史书，在史书上记载的大的自然灾害有旱灾、水灾、冰雹、地震、蝗虫、龙卷风、泥石流、雷电、海水倒灌、河堤决口，几乎我们能够想到的自然灾害，那个时候都出现了，而且这些自然灾害能够记入正史中，说明这些自然灾害的严重程度不是局部的。自然灾害也破坏了生产力，导致生产力水平下降，导致人的生活水平下降，抵抗力降低，也导致大量的疾病流行。所以古人就有大灾之后必有大疫的说法。